要弄清易學攝影與易學繪畫的異同,首先還得搞清楚攝影與繪畫的異同。
攝影與繪畫的相同之處,簡單地說,都是借圖象來表情達意。而它們之間的不同之處則在于,攝影是把物象變為影像,用以表情達意;繪畫是把意象變為圖象,用以表情達意。前者是以現實世界中的客觀事物為依托而進行的藝術創作;后者是以精神世界中的主觀意識為前提而進行的藝術創作。當然這種區別也不是絕對的,寫生畫和紀實攝影就比較類似。
中國畫大抵是源于最早的簡單符號,而這些簡單的符號就已經具有了文化的意義。因為中國最早的文字就是象形文字,象形文字既是字也是畫,本身就具有文化意義。從另一角度來說,中國畫與中國文化也是與生俱來就融為一體的。5000多年前,中華民族的人文共祖伏羲所創立的八卦符號,就既是畫(八個卦畫)也是字(八個字),其中就已經蘊藏著豐富的文化內涵了。《易經》“賁”卦的“彖辭”就是中國“文化”一詞的來源。“賁”卦《彖》曰:“賁,亨。柔來而文剛,故亨。分,剛上而文柔。故以‘小利有攸往’,剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。”因此,我們可以認為易學與中國繪畫藝術的聯系是與生俱來的、是由來已久的、是十分緊密的。《易經》“天人合一”的思想,是中國繪畫發展的重要哲學依據。歷代畫家把這個思想奉為一種藝術精神,并把天與人和合無間的意象當作繪畫的最高審美境界加以(欲知全部內容,請掃客服微信)
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