山水蒙
【原文】蒙①:亨。匪我求童蒙②,童蒙求我。初筮,告。再三瀆③,瀆則不告。利貞。
【譯文】蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮,輕慢不敬的占筮,神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
【注釋】①蒙,卦名。本卦是異卦相疊(下坎上艮)。本卦上卦為艮,艮為山;下卦為坎,坎為險。山下有險,草木叢生,故卦名為蒙。
②我,筮人自稱。童蒙。蒙昧愚蠢之人,指求筮之人。
③瀆,輕侮不敬,這是指褻瀆占筮。
【原文】《彖》曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙,亨,以亨行時中也①。“匪我求童蒙,童蒙求我,”志應也。“初筮告”,以剛中也。“再三瀆,瀆則不告”,瀆,蒙也。蒙以養正,圣功也②。
【譯文】《彖辭》說:蒙,本卦上卦為艮,艮為山,下卦為坎,坎為險,可見山下有險是蒙卦之象。艮義為止,因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明,但是通泰,因為以通達的態度采取了切合時宜的行動。“不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我”,這是講占筮者與求筮者的關系是相互和應的。“初次占筮,(神靈告訴了他)”是因為他信仰堅定而符合卜筮的原則。“輕慢不敬的再三卜筮,輕慢不敬地卜筮,神靈就不會告訴他”,輕慢不敬正是蒙昧無知的表現。將蒙昧無知的人培養成具有貞正之德的人,那是圣人的功業。
【注釋】①蒙,蒙昧,茫然。亨,通泰,通達。以,因為。蒙,亨,以亨行時中,猶言在蒙茫之中,以通達的態度處置進止,既得時宜,又中事機。
②此句“蒙”,當指蒙昧之人。養,教養,培育。正,具有貞正之德的人。蒙以養正,猶言將蒙昧之人培養成具有貞正之德的人。
【原文】《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德①。
【譯文】《象辭》說:上卦為艮,象征山;下卦為坎,象征泉。山下有泉,泉水噴涌而出,這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象,取法于一往無前的山泉,從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
【注釋】①果,《集解》引包曰:“果,謂果敢決斷也”。
【原文】初六:發蒙①,利用刑人。用說桎梏②,以往,吝。
《象》曰:利用刑人③,以正法也。
【譯文】初六:伐山墾荒,可以利用服罪的犯人。因為解除他們的桎梏前往,結果招來災難。
《象辭》說:以刑罰懲治罪人是有利的,可以以此來整肅法紀。
【注釋】①發,借為伐。蒙,這里指山上蒙茸的草木。發蒙,猶言割草墾荒。
②用,因為。說,同脫。桎梏,枷鎖。陸德明說:“在足曰桎,在手曰梏。”
③利用刑人,本句“刑人”,刑,為動詞,懲罰。
【原文】九二:包蒙①,吉。納婦,吉。子克家②。
《象》曰:子克家,剛柔接也。
【譯文】九二:包捆割倒的荒草。這是吉兆。筮遇此爻,娶迎妻子,吉利。男女能相配成家。
《象辭》說:男女相配成家,因為九二、六三兩爻相近,表示陰陽剛柔相交會。
【注釋】①包,打包捆扎。蒙,荒草。
②克,成。克家,猶言成家。
【原文】六三:勿用取女①,見金夫②,不有躬③。無攸利。
《象辭》曰:勿用取女,行不順也。
【譯文】六三:不要搶劫女子為婚,會遭到武裝者的抵抗,丟掉性命,沒有什么好處。
《象辭》說:不能聘娶女子,六三之爻居于九二之上,這是以柔乘剛之象,象征著以女虐男,這是悖逆不順的。
【注釋】①取,《說文》:“取,捕取也”。此處取女,不可徑解為娶女,而是搶奪女子成婚。《象辭》解取如娶。
②金夫,手執武器的男予,武夫。
③躬,身體。不有躬,猶言喪失性命。
【原文】六四:困蒙①,吝。
《象》曰:困蒙之吝,獨遠實也②。
【譯文】六四:困怠子伐山墾荒,將遇險。
《象辭》說:為蒙昧無知所困擾,因為離群索居,遠離生活。
【注釋】①困,困怠。蒙,猶上文伐蒙之意。《象辭》釋困為困擾,蒙為蒙昧,與經意有異。
②實,社會生活,社會交往。
【原文】六五:童蒙①,吉。
《象》曰:童蒙之吉,順以巽也②。
【譯文】六五:砍伐山木,吉利。
《象辭》說:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因為柔順服從。
【注釋】①童,借為撞,撞擊,砍伐。《象辭》釋“童蒙”,為幼稚蒙昧之義。
②順,柔順。巽,謙遜,服從。《象辭》釋此爻辭,以六五爻象,爻位為據。因為六五陰爻得居上卦中位,又處上九陽爻之下,像人行為得體,服從強者。
【原文】上九:擊蒙①。不利為寇,利御寇。
《象》曰:利用御寇,上下順也。
【譯文】上九:割草伐木。筮遇此爻,不利于充當盜寇,而有利于防御盜寇。
《象辭》說:有利于防御盜寇,因為上九陽爻居于一卦之首,說明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉,獲得眾人支持,必能勝利。
【注釋】①擊蒙,意同撞蒙,猶言伐木開荒。
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