欧美成人AA大片,少妇被粗大的挺进69影院,亚洲男女一区二区三区出奶水了,偷窥国产亚洲免费视频

       中國易學藝術研究院消息：五千年來，世人都過冬至節，卻不知冬至是個什么節日。冬至——是“天”的生日。

       黃帝紀元4715年11月初5，就是中國的重大傳統節日——冬至。本篇撥中國文化遺音，奏冬至天籟之弦，演中國成為中國之實。

       西元2017年12月22日，即黃帝紀元4715年11月初5，伏羲紀元7725年正月甲子日，天皇紀元約500萬年正月初“一”（天正月天正日）；黃帝建子，神農建丑，伏羲建寅，天皇建一，即冬至——一個在有時間和空間以來，第一個建立的節日。

       最初節日是時間和空間的“刻度尺”，這個刻度尺是現代意思的“節日”。造化之后印刻為記住一些不能遺忘的日子，后來的這個“記住”目的在聯通、接通、溝通，再到后來演變成了“紀念”，尚有溝通、防范、禁忌、恭賀、規律等意，延續至今就退化成了不知所謂的民俗。

       “天”的屬性構架，約十六個字“生長收藏、成住壞滅、天圓地方、經緯綱紀”。在此基本屬性下天道演繹了春夏秋冬，這是生長收藏的再設計。這個“再設計”在天為“規律”，在人為“規矩”。“天”的物理顯性為天圓地方。在人文為“沒有規矩不成方圓”，男持矩行“方正之道”，女持規，行“圓融之道”。“天”的冬至是圓點不能被設計，而只能被圍繞。冬至一陽來復，這一陽是先天一氣。冬至——是天的生日。

       二十四節氣是九大天體配合北斗七星運作的結果，圍繞春分、夏至、秋分、冬至，展開二十四節氣。斗柄指北，天下皆冬，太陽直射南回歸線，運行至黃經270°冬至。夏至一陰生一直到冬至，太陽放射到地球的“陽”逐漸被吸收至地心，到“冬至”開始一陽來復，從地心放射到高空和其他星球，地球上則夏天井水涼，冬天井是溫，節氣循環往復。夏盡秋分日，春生冬至時，冬至是春的萌動。陰極之至，陽氣始生，日行南至（極點），日短之至（極點），日影長之至（極點），陰極之至，陽氣始至，故曰“冬至”。這個節日全在一個“至”字，所以這個節日在遠古真正的名字叫——“至節”。

       至節，這個“至”與宇宙最初的“至”是一脈，無極走向太極的那個點就是這個“至”，這個“至”化生了宇宙萬相。約理解為物理界解釋宇宙大爆炸的原力。也就是說冬至是不能夠被設計，只能被圍繞的一個節點。在遠古時代，這個節日是真正的“春節、過年”，后世和平時期也曾經撿起過這個記憶，《清嘉錄》曰“冬至大如年”，尤其在唐宋時期，全國要專門放七天大假的，相當于今天的春節假期。天的生日即是冬至一陽生，陰陽互易、陰陽交割、萬物亡寂、生機禁閉，是天道的屬性，是它自身的“文化”。陰陽交割的臨界點就是道本身，這就是天道文化的內涵，也是所謂國學的涵義之一。

       天朝華夏五千年，炎、黃、堯、舜、禹、殷、周、秦、漢，一直規定冬至前一天為歲終之日，相當于今天的春節，排在24個節氣的首位，先民們把“冬至”視為一年歲首。炎黃至明清冬至日，全國上至天子下至黎民都會舉行重大的迎歲盛典，這些盛典多為國之大典，類似于今天的國慶大閱兵+春節聯歡晚會。堯、舜、禹、殷、周時有專門的國家科學院及院士，持續觀測鳥、火、虛、昴四顆恒星的物理恒定，鑒定春分、夏至、秋分、冬至的權威存在，周朝時則主要是以周公為領導，沿用傳統“土圭測景”的方法，選定洛邑基址的史實，還被載入了古籍。“土圭測景”是羲皇氏等一干人留下的科學方法，這種方法簡約而不簡單。周公代表國家“測土深，正日影，求地中，驗四時，定天保，依天室”，并用土圭法測得“日影”最長的一天，冬至，為新年。周代重要文獻，《周禮》記載冬至為年，“祀昊天上帝于圜丘”說的冬至時祀五方帝及日月星辰于郊壇 。《易》曰：先王以至日閉關，商旅不行。那時的閉關，與當代宗教和行者的閉關，有本質的區別，這是后人再也不會知道的秘密。《三禮義宗》）：冬至日，祭天于圜丘，玉用蒼壁，牲用玉色，樂用夾鍾為宮樂，作六變。

       天皇到炎黃到周秦，天的生日——冬至作歲首不變，是真正意義上的“新年”、“冠歲”、“春節”，拜年、賀歲、賀冬三宗合一，是三才合一、天人合一的天道節日。漢代早期“冬至”作歲首依然未變，只是沒有大假，一般只有小假三天，君不聽政、商旅停業、部隊休息、邊塞閉關。《漢書》殘留著上古的遺痕：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事”。到漢武帝時，他為了徹底在民間、政府貫徹儒學，采用了他自己都不懂的“太初歷”把正月和冬至分開，變成了一個“冬至節”，開始演變成了“小年”的叫法，拜歲和賀冬開始有了不是很明顯的分別。但這個小小的改變卻徹底的改變了中國文化，后世政治人文幾乎徹底偏離了人法地、地法天、天法道、道法自然的天道文明，生生的撕碎了“天人合一”的華夏根基，整個華夏開始背離了天道文明的軌跡。那時對冬至前一日還有“添歲”或“亞歲”的叫法，這兩個詞的意思是說“年”還沒過完，但已經長了一歲，這說明國家規定上雖然變了，但民間在習慣上還是默認是過年。那個時候的“冬至”有點類似于我們今天的兩個年，一個是西元“新年”，一個是中國“新年”，為了區分后者多叫春節、新春。到了后漢人逐漸成為“進酒肴，及渴賀君師耆老，如正旦。”，大概是說節日氣氛如同過年。到了現代人，則研究為“冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今”。國學任重道遠。

       到了唐宋，開始恢復了七天大假，單位要舉行祝賀儀式，單位還每年都發專門的新衣服作為福利，人們都在冬至穿新裝。同時恢復了冬至祭天祭祖，天子依然率三公九卿到郊外舉行祭天大典，及在國家特定的天壇祭天，祭天時要下跪12次，叩頭108個，第二天還要在大殿接受文武百官的朝賀；黎民百姓則向長輩門行磕頭大禮。或許新中國也有那么一天會例行放假吧，七天？春節再來七天？有一天國人自然給長輩磕頭而沒有尷尬的感覺。后世元明清相對沿襲古俗，《景物略》：百官賀冬畢，吉服三日，具紅箋互拜，朱衣交于衢，一如元旦。《時紀勝》：長至......國大典。辛亥革命后也將冬至定為重大節日。時至今日冬至已經變異和淡化，仍有依稀的關于氣候預測、飲食風俗、養生名堂、祭天祭祖、地方習慣殘存在民間。

       在民間，關于氣候，每個地方都流傳諸多預測氣候的諺語，根據冬至的冷、暖、云、霧、陰、晴、風、霜、雨、雪，預測之后不同時間段的氣候，使用的科學方法論是長期觀察法，都是世世代代科學實驗的結果。這種觀察法，也可以叫“全息觀察”法，這種全息關系是一種“對立統一的全息”，當代人喜歡談“全息”，但這個基本全息組件都不知道的。冬至的氣候“對立統一全息”未來氣候。如，不同區域的觀察結果：晴冬至，年必雨。冬至晴，春節陰。冬至晴，明年陰雨多。冬至晴，新年雨﹔冬至雨，新年晴。冬至冷，春節暖﹔冬至暖，春節冷。冬至不冷，夏至不熱。冬至西北風，來年干一春。冬至強北風，注意防霜凍。冬至下場雪，夏至水滿江。冬至西南百日陰，半晴半雨到清明。古代人甚至根據冬至氣候來預測物價，及人與國的運氣健康、風調雨順、旦禍福夕，是河圖洛書的應用，這二書沒那么復雜。

       天的生日之際，以飲食縱橫寰宇的中國人，民間演繹出很多吃法，最具代表性的是餛飩和餃子。小時候心理總犯嘀咕：混沌和餃子有啥區別，不是一會事嘛。事實證明小孩子的超感覺很多是正確的，而不是可笑的。這混沌和餃子其實是一回事，簡單說就是餃子和餛飩是一個名字，餃子是從混沌發展出來的.....噢.....好難解釋的感覺^V^。遠古時用面皮做的不同款式的餛飩（餃子），被命名成了一些新的叫法“九鼎餛飩”“月牙餛飩”，后世如唐朝等又叫餃子為“偃月餛飩”，宋代叫“角子”，明清至今對面皮包裹的“混沌”多默認為“餃子”，有的地方叫抄手，有的又叫水餃。一個用面粉，一個用面皮，一個從冬至在人間被建立就印刻上“餛飩”的名字，一個在圣人濟世的過程中發展出來的名字。《傷寒雜病論》張仲景，曾用羊肉兌上白廣椒、當歸、茴香、肉桂等中藥，下鍋煮熟后撈出羊肉，加上蔥、姜、蒜、蘿卜等剁碎，撒上油、鹽、辣椒或糊椒面，用面片包成“餛飩/餃子”，煮熟趁熱吃下后渾身大汗，幫助人們驅寒氣、治傷寒、療凍瘡。

       混沌等于餃子，餃子等于餛飩。冬至進補，來年打虎。為什么要在“天”的生日這天吃餛飩？因為天的本體名曰“混沌”，混沌為一切父一切母，“餛飩”與“混沌”諧音，餛飩等于混沌。圣人為了將這個記憶隱藏在民間，通過吃餛飩隱義打破混沌，開辟天地，剔除蒙昧，走向光明。餛飩就是元始天尊，元始天尊就是混沌未分，道氣未顯的第一“天”。古言：夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故于冬至日食之。天初制“冬至”，故，華夏家家戶戶于“至節”吃餛飩/餃子，不忘吾本天子，不忘吾乃天生，不忘吾乃天朝，不忘家的榮光，不忘回家的路。具著這個明明造物的愛意，媧皇氏、祝融氏、共工氏......文人雅士、三教九流、達官顯貴都曾經留下過很多關于冬至美食的美麗故事，滋養著著一代又一代的“天下人”，提醒著一個輪回又一個輪回的天朝子民。

       “天”的生日在中國的美學世界，有很多美學表達。在文化界以九九消寒圖、九體對聯為代表。九九消寒圖上有繁體“庭前垂柳珍重待春風”九字，每字九劃，共九九八十一劃，從冬至開始每天按照筆劃順序填充一個筆劃，則為紅；陰則為藍；雨則為綠；風則為黃；落雪填白，每過一九填充好一個字；“雅圖”則是在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對應一九，一朵對應一天，每天根據天氣實況用特定的顏色填充一朵梅花，直到九九之后春回大地。九體對聯，每聯九字，每字九劃，每天在上下聯各填一筆，是真正意義的迎春聯、真正的天候預報。冬至三候濃縮于此，一候陽至，二候陽初生，三候陽升。文人更高級的玩法是音樂，根據“十二律”，把葦膜燒成灰，放在律管中，存于密室內，根據音律顫動后灰的狀況來測定九九氣候。在人民群眾的美學世界，最出名、最具影響力的則是九九歌，人們依著長期的經驗進行了描述和概括，編成謠諺，流傳于坊間地頭，真實、生動、形象地記錄了冬至到來年春分之間的氣候、物候變化狀況。華夏各地氣候不一，“九九歌”的內容也略不同。我們那里的數九歌感覺最朗朗上口：一九二九懷中插手；三九四九凍死豬狗；五九六九隔河插柳；七九六十三，皮袍子脫給狗穿；九九八十一，莊稼老二田中立。

       九九歸一，數盡花開，春江水暖，鶯飛燕舞。為什么要數“九”？而不數一、二、三？華夏古來傳承以九為尊，因為九“至陽”之數、至大之數、造物之數。“天”陽長陰消，暖來寒去，“至陽之數”的積累意味著陰氣的日益消減，累至九次已到了頭，一陽來復，冬去春來。造化總制數之一108，等于12個9。冬至一陽來復，108是一個周天的運作，以北極星為總綱，北斗星為用綱的體制循環；是天歷的規，天體的律。在中國文化是天罡地煞的和，是周天星斗運轉之數，一個周天：1元12會24星宿36天罡72地煞108周天。在伊斯蘭教，108指的是真主。在佛教，108顆念珠代表108種煩惱，每顆珠子都是洗心的法器。在修行人的世界則是“冬季一陽來復始，霹靂一聲震動天”之后的復數。......。

       重大節日，中國美學，美食是不能缺席的，九九之日，養生之時。冬至期間是陰陽互易、交割、消長之“至”點，人體極易受寒、流感、生病，首先須防寒、吃混沌、喝熱湯、避寒風、避冷水、避生冷飲食。特別是長者，冬至期間發病率會激增，務必在此期間大養護，來年必生龍活虎的廣場舞。

       其次養生養心，以靜為主，運動少量出汗，工作勿過度勞累；養心要靜神少慮，避免思考多、情緒多、話多，常在冬日的暖陽里閉上你晶瑩剔透的雙眼陽光浴、微微低頭有事沒事打個盹、睡前泡泡腳、休閑時去艾個灸什么的。

       再其次就是九九天的大作業——“補”。三九補一冬，明年紅通通。滋陰潛陽，藥補不如食補。那美食怎么個吃，菜是優雅的吃法？中醫溫補上建議都用肉類配枸杞、馬蹄等燉煮，但我并不倡導大家吃肉，原因并非我是素食主義，科學原理是冬主燥，在人體就是“火”，吃肉容易上火，但是一般人實在做不到無肉不歡，選用骨頭就好了，事實上人間最美的味道是味覺系統修復后，一杯白開水里品出的千百種滋味。滋陰益腎、填精補髓選用：堅果、木耳、黑棗、芝麻、黑豆等食材。平補則選擇溫寒適中不傷脾胃的蓮子、芡實、苡仁、赤豆、大棗、燕窩、銀耳等食材。總之多吃維生素、纖維素類，慢慢吃飯，少量多餐。人生，唯美食不可辜負，但不要貪杯哦，不然來年減肥又成了你的大工程。

先民在冬至期間養生養心的方法很簡單，沒有太多美食上的考究。他們通常是閉關，放下萬緣、放下萬事，靜坐、靜養、或入定，很簡單的方式。易經《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關。先民閉關只與天道合體而閉，雙手合十先民有三種合法，和后世宗教演化的閉白關、黑關、紅關不同，讓我們同天下的閉關師一道推動先民之學，天人合一的二階段就是三閉合一。冬至為復卦，震下坤上，陰氣收斂至極，陽氣復歸最內，復卦陰消盡而子時一陽來復，歸根入靜，靜曰復命。條件允許的可以在家閉關一日或三日、七日，閉關養靜，蓄陽，復歸。閉關期間少動，觀靜，養靜，多睡，多清凈，多呆若母雞；不語、不想、不念、多觀、多照、多讓觀自在出來。潛龍勿用之時，忌妄動思慮、妄動身心傷精、傷腎氣、耗元氣。愿你擁有健康，正確的生命，祝大家“至節快樂，生日快樂”。

       “至節”一陽來復，天之生日，預示著下一個春天的喧嘩，又一個輪回的綻放，曾幾何時智慧、勤勞、善良的中國人都通過“至節”來慶祝新年、恭候新春、銘記造化，新年里舉國祭祖、全家團圓、鄰里互賀，同祝我們老“天”爺的生日。誰說中國人沒有信仰，我們有！！！我們遺忘了、失憶了、失落了，只有我們在哭訴時才會不自知的喊出他——“我的老天爺啊”，如各類場景“媽”字出口一樣自然。他，是所有生命的圣父，他，至微至慈至幽至玹，在圣誕節——來臨之際，請允許東方與西方的圣誕節合一，讓我們年輕人同時為他們狂歡吧，我們缺他一個圣誕夜，已，太久，太久，太久。

       我想在中國的美學世界寫下一首歌，終有一天，這首歌的旋律能用最美的童音飄蕩在這片美麗的天空，后世東西方圣誕節合一共享這天道光輝時，這首歌能夠為坊間所傳唱，若再有一輪回者在這個空間或不同空間用不同的方式講述天道文化，他配的音律會有多一個選擇，因此讓悅我們耳的《鈴兒響叮當》變得更加動聽、豐富、圓滿。來來來，取我盆、缽、碗、筷.....：

《天之生日》

一陽復始，天之生日。

冬至冬至，天籟又至。

一弦奏起，天之生日。

冬至冬至，元音又至。

生長收藏，圓方矩規。

元亨利貞，天道將至。

大地默默，蒼穹寂寂。

萬物翹首，四時將至。

天之生日，天之生日。

九九歸一，花香蝶至。

天之生日，天之生日。

天人合一，花香蝶至。