物理學家認為,世間萬物由不斷振動的能量構成。振動頻率低的成為有形物質,如山水人獸草木花鳥等等。振動頻率高的成為無形物質,如思想、意識、靈魂、磁場等等。無形有形的和合,就是所謂的陰陽和合,如靈魂與人體的和合,軟件與硬件的和合等等。五行書畫即是如此。
一、五行書畫的特性作用。所謂五行書畫,就是根據五行特性創作的書畫作品。所謂五行,即金木水火土。天上(太陽系)有金木水火土五星,地上(地球)有金木水火土五行,人體有金木水火土五臟(六腑)。根據“天人合一”的理論,人的身心靈也會受到金木水火土五行能量的影響。五行無處不在——時間有五行,空間有五行,顏色有五行,形狀有五行,聲音有五行,材質有五行,八卦有五行,等等。五行的特性,是根據事物的外在特征和內在性質來劃分的。書畫吧,是有形有象的視覺藝術。人有六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。書畫主要是拿來眼睛看的(當然鼻子也可以聞)。眼睛除了能夠分辨物體的材質、顏色、形狀、大小、特征、屬性、維度等等外,還能分辨出事物的美丑,即構成事物的各要素是否和諧統一。這些要素對于五行能量的收藏和散發都是具有影響作用的。五行書畫的各要素及其能量所構成的能量場,主要通過人體視覺的感知,對人的身心靈產生直接或間接的影響作用。五行書畫的特性不同,對人身心靈的影響作用就不同,其作品價值也自然不同。
二、五行書畫的情意表達。藝術作品無不是表情達意的工具。當然,也偶有靈感閃現的藝術佳作,很難追溯其情意何如。我們把構成書畫作品的各要素,稱之為視覺語言。那么書畫作品的情和意,就是通過這種視覺語言表達出來的。人們借助于這種視覺語言就能感知到創作者的情和意。從而與創作者情意相通。創作者便憑借書畫作品這個工具,把自身的能量傳達到作品受眾的身心靈。一般的藝術作品,能量比較繁雜。五行書畫的能量場則比較純凈,金木水火土,分得很清楚;情和意的表達,一二三四五,明明白白的。
三、五行書畫的能量性質。前面已經說過了,所謂五行,就是金木水火土。所謂五行書畫,就是五行屬金、屬木、屬水、屬火、屬土的書畫總稱。當然,也可以是五種屬性或其中幾種屬性綜合起來創作的書畫作品。前者比較簡單,容易創作。后者比較困難,因為它要求書畫創作者,對八卦類象、陰陽五行、天干地支等屬性及其關系,有比較深刻的理解,才能創作出符合易理的作品來。
比方說要創作一幅五行屬金的單字書法作品,這個比較簡單:
第一、這個字本身的五行屬性要屬金,譬如:“劍”字,“劍”字除了五行屬“金”外,且右邊有“立刀”,“立刀”也屬金;
第二、字形字體也要屬金。大家可曾記得北宋沒落皇帝宋徽宗趙佶的“瘦金體”?這個“瘦金體”很有名。宋徽宗雖然不是個稱職的皇帝,但卻是個了不起的藝術家,他的瘦金體五行屬性就是金。正所謂“成也是金,敗也是金”。嗚呼!他是被金人擄去折磨至死的。哀哉!他媽媽與我同姓,向皇后。當時,也是沾了皇室的光,我家老老祖宗也隨皇室南遷,因而香火得以綿延至今,便有了個易學藝術創始人向吉來先生!(主攻易學攝影)……不好意思,扯遠了哈!
第三、方位也有五行。西、西北屬金,因此“劍”字應該在屋子的西、西北方位書寫,且寫在紙張的西或西北位置,即文王八卦的兌卦或乾卦位。易,其大無外,其小無內。一言以蔽之,無論事物大小都有個方位問題,知道方位的五行屬性就好辦了,陰陽五行,各就各位。
第四、顏色也有五行。油墨和紙張顏色可以是白色(灰色)、黃色(金黃)、黑色(有人認為是),因為這幾種顏色的五行屬性都是金。
第五、時間也有五行:每年農歷的秋季(不包括最后15天哈——屬土);每天的申、酉、戌時也屬金。一般認為戌屬土,也有人認為申也屬土,那就酉時吧,即每天的17點-19點(下午5-7點),那就是秋天酉時書寫為最好。
第六、人的屬相也有五行。十二生肖,屬雞屬猴的五行屬金。這樣的人寫出來的“劍”字會不會更好呢?應該會更好。等等、等等……
滿足以上條件創作出的書法作品《劍》,就是五行屬金的書法作品了。如果某人的八字喜用神是金但命里又缺金的(包括命里需要金來通關的),就可以考慮把《劍》字這樣的書法作品請回家里,在合適的時間安置在合適的方位。不過嚴格說來,這個《劍》字作品屬“庚”金(陽金),若需要“辛”金(陰金),這個還不行的哈。依葫蘆畫瓢,就可以創作出其他五行屬性的書法作品來。說起來簡單,如果不通過系統學習也不容易做好的。
五行繪畫與五行書法的道理是一樣的。本來吧,人類早期的某個階段,字也是畫,畫也是字。我們見到的有些巖畫其實就是人類早期的文字。象形字就既是文(字)又是(簡筆)畫。因此,懂得八卦萬物類象和五行屬性,觸類旁通便可以創作出五行畫來。其實,繪畫比文字更好表達。漢字吧,經過多次演變進化后,今天的漢字與它誕生初期的模樣,已漸行漸遠!因此,要寫好五行書法,還得找到漢字回家的路,返璞歸真,抱樸守一。
四、五行書畫對身心靈的影響。大千世界,萬事萬物,不但通過人的五官,影響著人的意識,甚至影響著人的潛意識,乃至無意識。唯物主義者把從感覺上可以感知的自然事物叫做物質。人的感覺器官就是眼耳鼻舌身(體或膚),即五官,但眼耳鼻舌身所能感知的范圍是有限的,即便是借助于有關工具擴大了人們的感知范圍,但感知范圍依然還是有限的。因此,我們沒有理由,把未能感知到的東西,就視為不存在,更不能簡單地歸結為封建迷信了之。其實,意識(包括潛意識和無意識)才是最厲害的感知工具。目前人類正在緊鑼密鼓地進行更大和更小范圍的物質探索,這種探索一旦取得劃時代的成果,那將會導致我們的世界發生翻天覆地的巨變!尤其是對暗能量、暗物質研究的突破,那世界將會是一個不可思議的世界!
意識不但是一種能量,而且是一種強大的能量。它雖然無形,但它可以借助于人心,轉化為有形。所謂“人心齊,泰山移”、所謂“眾志成城”、所謂“眾人拾柴火焰高”等等,即是心力聚合的結果。對于書畫的創作,創作者把自己的意識能量(包括道、志、情、意等)巧藏于作品之中,尤其是五行書畫之類的易學藝術作品,更是將“三才之道”及五行能量蘊含其中,加之因人因事因時因地致用,即將天時磁場、地時磁場、人時磁場等有機和合,其作品一定會接通創作者與有緣人的意識并且同頻共振,因而將作品中蘊含的能量傳達到使用者的身心靈中去,從而改變使用者的命運。有人因為一句名言而改變一生,有人因為一片樹葉而情思綿綿,有人因為一面旗幟而甘灑熱血寫春秋……何況一幅匠心獨運的五行書畫作品呢?因此,五行書畫的功用是毋容置疑的!
五行書畫就是有能量有靈魂的藝術作品!看在眼里,記在心里,你的命運將會因此而改變!因為她已走進了你的意識、潛意識乃至無意識了。胸前紋龍的人令人生畏,而更令人敬畏的則是把龍化進了心靈的人!這其中的奧妙在于至誠至信。所謂心誠則神靈是也。神是什么?神即道,神即道法自然,神即觀天之道執天之行的人。覺到悟到,說到做到,自有神效!你信嗎?我信——我篤信!
五、氣功書畫強化了五行書畫的能量。會氣功的人,意到氣到。有個詞語叫力透紙背。還有一個詞語叫入木三分。這都說明書畫作品里面是蘊含能量的。氣力氣力,有氣才有力。擅長氣功的書畫家,帶功書畫創作,人的精氣神,便會加倍傳達到作品里。言為心聲,字為心畫。胸有成竹,然后畫竹——畫出來的竹又何嘗不是心畫呢?!
藝術創作本是無中生有。“無”就是意念尚未啟動,或者說意念雖已啟動但“神”(靈感)還沒有到來。當“意念”啟動,且“靈感”乍到,創作者的心里便產生了“有”,然后借助創作工具和載體,心里的“有”便呈現在我們的眼前,變成了“真有”(或“實有”)——現實的書畫作品!這個全神貫注的創作過程,便是創作者把道志情意精氣神傳達到作品里的過程。當藝術品的“形”具足之時,它的“魂”也同時具足了,這是有形(陽)無形(陰)和合的產物。五行書畫與氣功書畫的和合,使得五行書畫作品的功效,如虎添翼,能量倍增!——不但美麗,而且吉利。這樣的書畫作品,定會帶給有緣者強大的能量加持,無論是綿延好運還是轉圜厄運都是吉無不利的。
六、五行書畫的選擇運用。專業人做專業事。這項工作必須由易學專家完成。人們對于書畫作品的選擇運用,除了滿足審美需求之外,還希望獲得吉祥的能量,尤其是對于易學藝術作品的選擇,譬如五行書畫作品、易學攝影作品的選擇等更是如此。趨吉避兇、趨利避害是人性的本能需求,何況我們正處在這個特別強調正能量的新時代呢?!何謂正能量?于己于人于家于國于民族于世界以至于眾生于自然等都有益的能量。于己于家有益是基礎是根本。于己有益好說 ,于家有益則主要是于家中核心人員有益,當然也要兼顧家中其他成員的利益。具體說來,各人各家需求未必相同。有的側重于財源廣進,有的側重于家庭和睦,有的側重于孩子上進,有的側重于身體健康,有的側重于平安吉祥,有的側重于地位提高,有的側重于婚姻幸福……如此等等,不一而足。傳統的方法,是根據個人信息,厘清個人能量性質及分布狀況,再根據個人需要,以五行書畫作品,或裒多益寡,或損不足而奉有余,或稱物平施,或中庸和諧……一句話,易學專家以這種特殊的能量載具,改變個人能量狀況,因而潤身利人,給自己和他人帶來幸福吉祥!
白居易《與元九書》中說:“……文章合為時而著,歌詩合為事而作。”那么,五行書畫等易學藝術作品為何而作呢?為愉悅人們的身心靈,為健康人們的精氣神,為帶給人們幸福吉祥而作!
終日乾乾,夕惕若厲。求索不止,以利眾生。倘能如此,善莫大焉!
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向吉來
2019.12.12于重慶
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